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善书精选

净空法师主讲 太上感应篇讲记 第十八集

净空法师主讲 太上感应篇讲记  第十八集

诸位同学,大家好!《感应篇》从第三句到第九句是一段,这一段是总说造作恶业的果报。文字虽然不多,含义非常的深广,以后有很长一段文字,给我们说明世人造恶的状况,可以说都是这六句的批注。这些事情在古今中外,实在讲说之不尽,而且仍然是天天在造,不知道回头,不知道觉悟。人生在世间短短数十年,弹指就过去了。我在年轻的时候,二十二岁到台湾,这一转眼就七十多岁的老人了,我们同时在一块读书的朋友,工作的朋友,学道的朋友,三分之二都已经过世,所以人生这么短促。
可是知道人死了以后,不是什么都没有了,人死了以后,日子还长得很。世出世间圣贤都告诉我们,告诉我们太多了,太详细、太丰富了。作善有善报,死了以后有好去处,最低限度天上人间的福报,还能够继续的享受。人间福报短促,我们知道天上的福报那就长了;但是要晓得,再长还是有限。所以真正聪明智慧的人,没有一个不希求出离三界。不要说出离三界,人天福有人天福业的修法。为什么要造恶?为什么要念恶、要想恶?我们要断恶修善,把念头思想里面的恶拔除掉,然后你的行为自然就善。这个善不是造作的,是从内心里头自自然然流出来的。我们都是学佛的同学,佛在经里面,祖师在语录里面,告诉我们很多。这桩事情,个人修个人得,所谓是「公修公得,婆修婆得,不修就不得」,别人修我得不到。我们在楞严会上,阿难尊者就是一个错误的想法,以为世尊是他的堂兄,自己在修持上可以马虎一点,到时候可以沾到堂兄的光。结果遭摩登伽女之难,这才真正觉悟,佛所修的他得不到,一定要靠自己修持。
功德如是,福德又何尝不如是。这些理事,我们都要想清楚、想明白。福报我们可以沾别人一点光,但是那要缘分,缘具足。像我们现在在人道,我们同时同处生在人道,过去生中有这个缘分。他有财富,我没有,他可以帮我一点忙,我可以沾他一点光。如果我们生在不同的处所,不同的年代,人家想帮忙也帮不上。这些事情为什么不多想想?所以人在世间,最重要的事情就是要与人为善。他是恶人,我也要以善心待他,也要以善行对待他,久而久之,恶人也会被感化向善。恶人不能回头,是我们的感化力量不够,我们自己要生惭愧心,要生忏悔心,我做得不好,没有能够帮助他回头。看他造恶,看他堕落,大慈悲心就从这个地方生起来了,这是佛在经上讲的「佛法因缘生」。诸佛菩萨示现在六道,示现在人间,他为什么来示现?众生有感,佛就有应,感应就是缘生,感应都是缘。正因为如此,佛法是缘生,凡是缘生之法,皆是当体即空,了不可得。
佛清楚,菩萨明白,所以佛菩萨应化在世间,全心全力帮助一切苦难众生,他不着相。世尊在《金刚经》上教诲须菩提尊者,度化众生必须要注意到的,也是教我们。佛教菩萨示现在六道、在九法界,一定要守住一个原则,「不取于相,如如不动」,这才叫真菩萨。不取于相就是外不着相,如如不动是内不动心;外不着相,内不动心,这才有能力应化示现。如果外着相,内动心,你造业了;造业哪有不受报的道理。你说我为佛菩萨工作,为一切众生服务,你着相,你动心,还是业报。如果在这里面,着的是不善的相,动的是不善的心,起贪瞋痴慢,嫉妒障碍,说实在话,果报都在地狱。我们想想,我们有没有动过这些念头?如果有这个念头,赶紧忏悔。
我们细心观察,在我们这一生当中,我们见到许许多多出家人,他临命终的时候,走的时候所现的那些相,我们有亲眼看见,有亲耳听到,是什么现象?今天我们自己是出家人,我们将来死的时候怎么死法,是不是也胡里胡涂死去?是不是也是病重人事不省的时候走了?临命终时,或者病重的时候,人事不省,家亲眷属都不认识了,那是决定往三恶道去了。人天两道,神智都很清楚。我们在这个世间跟人家争什么?跟别人要争名闻利养,你就准备往三恶道。如果真的要想到极乐世界,人我是非、贪瞋痴慢,要彻底放下。弘法利生真正做到外不着相、内不动心,以一片真诚、清净、平等的慈悲,处事待人接物。
这一生别人侮辱我们,毁谤我们,陷害我们,我们对这些人由衷的感激、感恩。感什么恩?消我们的业障,过去这一生所造的罪业,这就报掉了。对于这些人,决不能有一丝毫怨恨之心,有一丝毫怨恨之心,不但你业障没消掉,又增长了。你看看,这是在一念之间;这一念就是迷悟,这一念就是祸福,就是吉凶。要知道世间一切法,佛经里面常说的十法界依正庄严,都是梦幻泡影,都不是真实的。所以为什么要那么认真?别人要的,欢欢喜喜的供养,欢欢喜喜的布施。不但是身外之物,要我们的生命,我们也欢喜布施给他,那个欢喜布施心,就得无量无边的福报。佛在经典上所说的话,句句真实,没有一句是假话,依照佛法修学,决定得利益。我们为什么不相信?为什么不肯做?
有一个同修跟我说了一桩事情,他说他早年作梦梦到观世音菩萨。他是梦在遇到一个非常险难之处,好象在一个小岛,四面都是海,风浪很急,命真是在剎那之间,这个时候他看到观音菩萨,跪在地下求观音菩萨救他。他说观音菩萨没有说话,用手指一指,往下指,叫他往下跳。他说不行,下面是大海,我跳下去不就死了吗?观音菩萨又指一指,他相信,观音菩萨叫我跳,我就跳下去,结果跳下去之后,在观音菩萨手上。你不肯听话,那就没救了。跳下去之后,没想到观音菩萨用手托起来,托他之后,把他送到一个很安全地方,很好的地方。他落到地面之后,观音菩萨不见了,看到那个地方正在那里建大楼,环境确实是好,做了这么一个梦。
所以一定要相信佛菩萨,接受佛菩萨的教诲,佛菩萨教我们把身心世界一切放下,那就放下,一定有好处。处事待人接物要和睦,要把一切众生看作是诸佛菩萨。好心对待我们的人,我们感恩,蒙他的照顾;恶意对待我们的人,我们也感恩,他消除我们的业障。哪一个不是善知识?哪一个不是佛菩萨?围绕我们周边的都是善知识,都是佛菩萨,这叫修行。使我们自己一生都生活在诚敬感恩之中,生命多么充实,世间人讲生命的意义,生命的价值。实在讲,生命的意义与价值,世间人只有这个概念,实质他不懂;可是世出世间圣贤人懂得、明了,他们自己做到了。我们没有留意,没有细心观察,这也可能是这些圣贤人,去我们的年代太久远了,我们疏忽了。如果细心去读他们的书,细心去体会,不难明了,这是真正值得我们学习的地方。
所以我们展开《感应篇》,尤其是《汇编》,里面的说理清楚。我在早年劝导图书馆的同修,把这一篇文章当作戒律来读,每天要读一遍,持戒念佛,提高我们自己的警觉。我们纵然一天到晚念佛,像蕅益大师所说的,念到雨打不湿,念到如铜墙铁壁似的,如果恶念恶行不能改过来,还是枉然,这是祖师大德们苦口婆心的教诲我们。我们对这些话时时刻刻记在心中,时时刻刻警惕自己,存好心、行好事、说好话、做好人,决定有好果报。违背佛菩萨的教诲,违背古圣先贤的教诲,果报决定不是好的。
昨天我从香港讲经回到新加坡来,有几位同学从欧洲回来,告诉我欧洲现在社会混乱,人心惶惶,气氛磁场很不好,那边学佛的人少,明了古圣先贤教诲的人少。我们听到之后,就应当想到怎么样去帮助他们?尽我们一点绵薄之力,这是应该的。决不可以说那边人有灾难,与我们不相关,这个观念就错了。不同的族群,不同的国家,不同的宗教信仰,要以平等慈悲心来对待。见到人有难,跟自己有难没有什么差别,纵然力量我们达不到,要有这个心,这个心就是好心。好,今天时间到了,我们就讲到此地。 

点击次数:  更新时间:2020-06-09  【打印此页】  【关闭
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